Frases de "Thomas Aquinas" sobre "CAMINHO"
"Pois como os primeiros preceitos gerais da lei da natureza são Auto-evidente para um em posse da razão natural, e não tem necessidade de promulgação, então também que de acreditar em Deus é primário e evidente para alguém que tem fé: porque ele vem a Deus deve acreditar que ele é."
--- Thomas Aquinas
"O que quer que estivesse na natureza humana de Cristo foi transferido para a licitação da vontade divina; No entanto, não segue que em Cristo não havia movimento da vontade própria da natureza humana, pois as boas vontades de outros santos são movidas pela vontade de Deus ... pois, embora a vontade não possa ser movida para dentro de qualquer criatura, mas pode ser movido interiormente por Deus."
--- Thomas Aquinas
"Uma fé, St. Paul escreve (Ef. 4: 5). Mantenha mais firmemente que nossa fé é idêntica a dos antigos. Negar isto, e você dissolve a unidade da igreja ... Devemos manter isso com certeza, a saber: que a fé das pessoas no dia atual é uma com a fé das pessoas nos últimos séculos. Isso não era verdade, então estaríamos em uma igreja diferente do que estavam e, literalmente, a igreja não seria uma."
--- Thomas Aquinas
"Se alguém conhece a experiência que a comunhão diária aumenta o fervor sem diminuir a reverência, então deixe-o ir todos os dias. Mas se alguém achar que a reverência é diminuída e devoção não muito aumentada, deixe-o, às vezes, a se abstenha, de modo a se aproximar depois com melhores disposições."
--- Thomas Aquinas
"As inclinações naturais estão presentes em coisas de Deus, que move todas as coisas. Por isso, é impossível que as inclinações naturais de uma espécie seja para o mal em si. Mas há em todos os animais perfeitos uma inclinação natural para a União Carnal. Portanto, é impossível que a União Carnal seja má em si mesma."
--- Thomas Aquinas
"Apenas como um homem não pode viver na carne a menos que ele nasce na carne, mesmo assim um homem não pode ter a vida espiritual da graça a menos que ele nasce de novo espiritualmente. Esta regeneração é efetuada pelo batismo: "A menos que um homem seja nascido de novo da água e do Espírito Santo, ele não pode entrar no Reino de Deus" (Jo 3: 5)"
--- Thomas Aquinas
"Se você procurar paciência, você não encontrará melhor exemplo do que a cruz. Grande paciência ocorre de duas maneiras: ou quando um pacientemente sofre muito, ou quando se sofre coisas que alguém é capaz de evitar e ainda não evita. Cristo suportou muito na cruz, e fez tão pacientemente, porque quando ele sofreu, ele não ameaçou; Ele foi levado como uma ovelha ao abate e ele não abriu a boca."
--- Thomas Aquinas
"Raciocínio é comparado à compreensão como movimento é descansar, ou aquisição para posse ... Desde que o movimento sempre prossegue de algo imóvel e termina em algo em repouso , portanto, é esse raciocínio humano, na ordem de inquérito e descoberta, procede de certas coisas absolutamente compreendidas - ou seja, os primeiros princípios; E, novamente, na ordem do julgamento, retorna por análise aos primeiros princípios, à luz que examina o que encontrou. Agora é claro que o descanso e o movimento não devem ser encaminhados para diferentes poderes, mas para um e o mesmo."
--- Thomas Aquinas
"Para a criação não é uma mudança, mas essa dependência da existência criada no princípio da qual é instituída, e assim é do gênero de relação; De onde nada proíbe que esteja sendo criado como no assunto. Assim é dito que a criação é uma espécie de mudança, de acordo com o modo de compreensão, na medida em que nosso intelecto aceita uma e a mesma coisa que não existente antes e depois existentes."
--- Thomas Aquinas
"A própria dor pode ser prazerosa acidentalmente na medida em que é acompanhado por maravilha, como nas peças de palco; Ou na medida em que lembra um objeto amado para a memória, e faz alguém sentir o amor pela coisa, cuja ausência nos dá dor. Consequentemente, uma vez que o amor é agradável, tanto a dor quanto o que mais resulta do amor, na medida em que nos lembram do nosso amor, são agradáveis."
--- Thomas Aquinas
"Em segundo lugar, o homem pecou contra a natureza quando ele vai contra sua natureza genérica, isto é, sua natureza animal. Agora, é evidente que, de acordo com a ordem natural, a união dos sexos entre os animais é ordenada à concepção. A partir disso, segue-se que todas as relações sexuais que não podem levar à concepção se opõem à natureza animal do homem."
--- Thomas Aquinas
"O que pode ser realizado por alguns princípios não é efetuada por muitos. Mas parece que tudo o que vemos no mundo pode ser explicado por outros princípios, supondo que Deus não existia. Para todas as coisas naturais podem ser reduzidas a um princípio, que é a natureza, e todas as coisas voluntárias podem ser reduzidas a um princípio, que é a razão humana, ou Will. Portanto, não há necessidade de supor a existência de Deus."
--- Thomas Aquinas
"Charity não é uma potência da alma, porque se fosse natural. Também não é uma paixão, porque não é em uma potência sensível em que são todas as paixões. Nem é um hábito, porque um hábito é removido com dificuldade; A caridade, no entanto, é facilmente perdida através de um ato de pecado mortal. Portanto, a caridade não é algo criado na alma."
--- Thomas Aquinas
"Sagrado Escritura, uma vez que não tem ciência acima pode disputar com quem nega seus princípios apenas se o adversário admitir alguns pelo menos das verdades obtidas por meio da revelação divina; Assim, podemos argumentar com hereges de textos em escrito sagrado, e contra aqueles que negam um artigo de fé, podemos discutir de outro. Se o nosso adversário não acredita em nada da revelação divina, não há mais meios de provar os artigos de fé pelo raciocínio, mas apenas de responder a suas objeções - se ele tem alguma - contra a fé."
--- Thomas Aquinas
"Pode acontecer que o que é, por si só, mais certo por causa da fraqueza de nossa inteligência, que é deslumbrada pelos objetos mais claros da natureza; como a coruja é deslumbrada pela luz do sol. Daí o fato de que alguns acontecerem a dúvidas sobre artigos de fé não se deve à natureza incerta das verdades, mas à fraqueza da inteligência humana; No entanto, o conhecimento mais esgotado que pode ser obtido das coisas mais altas é mais desejável do que o mais certo conhecimento obtido de coisas menores."
--- Thomas Aquinas