Frases de Hilary Kornblith
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"Certamente havia uma grande quantidade de trabalho abordando a relação entre o naturalismo e o primeiro Perspectiva -Person. Um grande número de filósofos sugeriram que existem características da perspectiva em primeira pessoa que o naturalismo simplesmente não pode acomodar, seja caráter qualitativo, ou consciência, ou simplesmente a capacidade que temos que pensar em uma maneira distintamente em primeira pessoa."
--- Hilary Kornblith
"Na minha opinião, os filósofos mostraram muito mais respeito pelo ponto de vista da primeira pessoa do que merece. Há muito trabalho empírico sobre os vários mecanismos psicológicos por meio do qual o ponto de vista da primeira pessoa é produzido, e, quando entendemos isso, acredito, podemos parar de romantizar e mitologizar a perspectiva da primeira pessoa."
--- Hilary Kornblith
"Certamente estou aberto à ideia de que isso pode ser usado para explicar outras categorias filosóficas além do conhecimento. Eu tenho alguma simpatia real com o trabalho desses realistas morais que tentaram dar relatos naturaisistas de florescimento humano, e que oferecem contas de ação certa em tais termos. (Eu suponho que esta é mais evidência de que eu realmente tenho profundas afinidades com Aristóteles!)"
--- Hilary Kornblith
"Quando penso em discussões na sociedade para a filosofia e psicologia, um grupo que inclui não apenas filósofos e psicólogos, mas também cientistas de computação e lingüistas, é digno de nota que nem se pode sempre dizer apenas do conteúdo de contribuições particulares do público, se um determinado questionador é um filósofo ou um cientista empírico."
--- Hilary Kornblith
"Epistemologistas devem se preocupar com o conhecimento e a justificação e assim por diante, não nossos conceitos deles; Os filósofos da mente devem se preocupar com várias características da nossa vida mental e a estrutura de grande escala da mente, não nossos conceitos de mente, ou consciência, ou qualquer outra coisa"
--- Hilary Kornblith
"Se quisermos entender a possibilidade de inferência indutiva bem-sucedida, e se quisermos explicar a possibilidade de leis da natureza, precisaremos apelar para algo como tipo natural. Isto é, para ter certeza, um compromisso metafísico, mas é um compromisso metafísico que é implícito na ciência, como eu vejo."
--- Hilary Kornblith
"O tipo de abordagem que tomo é diferente de muito de filosofia experimental. Embora os filósofos experimentais e eu estejamos certamente de acordo com a relevância do trabalho empírico para a filosofia, um bom trabalho de seu trabalho é dedicado à compreensão das características dos nossos conceitos folclóricos, e a este respeito, pelo menos eu os vejo como fazendo o mesmo Erro como aqueles filósofos de poltrona que estão interessados em análise conceitual."
--- Hilary Kornblith
"Quando comecei a estudar a filosofia, uma boa dose do que aconteceu na epistemologia analítica foi focada em abordar o problema gettier. No começo, me tornei bastante envolvido, e o tipo de ingenuidade analítica exigido para o trabalho me apelou. Depois de um tempo, no entanto, comecei a perder o interesse."
--- Hilary Kornblith
"Quando cheguei à faculdade, planejei ser uma matemática, e, além de se inscrever em alguns cursos de matemática, decidi fazer alguma filosofia. Por acaso, fiz uma filosofia do curso de ciência em que todo o semestre foi dedicado a ler o ensaio de Locke. Estava preso. Para os próximos semestres, eu levei nada além de cursos de filosofia e matemática, e não demorava muito para perceber que era a filosofia que realmente me moveu."
--- Hilary Kornblith
"Eu acho que uma compreensão do trabalho contemporâneo no trabalho As ciências cognitivas têm um efeito profundo sobre como alguém vê o funcionamento da mente. Não funciona do jeito que nós pensamos pretheoricamente. Tal compreensão, é claro, deve ter um grande efeito sobre as visões de alguém na filosofia da mente, mas também na epistemologia."
--- Hilary Kornblith
"A preocupação que a aquisição de crença não beneficente pode ser não confiável, afinal, aplica igualmente a aquisição de crença reflexiva: também pode ser não confiável. Na minha opinião, a plausibilidade das visões internacionais sobre a justificação é dramaticamente diminuída quando se torna vividamente ciente de que introspecção e reflexão realmente alcançam."
--- Hilary Kornblith
"O externalistas rejeitam qualquer visão. Eu acho que a ideia de que podemos dizer, simplesmente por meio de reflexão, se nossas crenças são justificadas, é profundamente commonsensical. Mais do que isso, a ideia de que os agentes epistêmicos responsáveis devem refletir sobre suas crenças e mantê-los apenas se alguma vez passarem, é absolutamente natural."
--- Hilary Kornblith
"Internalist se aproxima da epistemologia, eu acredito, tenho muita intuição intuitiva apelo. Os internalistas acreditam que as características em virtude da qual uma crença é justificada deve de alguma forma ser interna ao agente. Em algumas vistas, isso equivale à alegação de que essas características devem ser acessíveis à introspecção e à reflexão da poltrona. Em outros, ele representa apenas a afirmação de que eles devem ser características mentais."
--- Hilary Kornblith
"O fato de podermos desenvolver uma ciência bem-sucedida, quais questões em previsões cada vez mais precisas e explicações mais amplas, é o terreno real para a confiança que estamos em posição de obter conhecimento do mundo ao nosso redor. Ao mesmo tempo, pode-se perguntar como é que o equipamento cognitivo que surgimos, e aqui, sem dúvida, nossas origens evolutivas são relevantes."
--- Hilary Kornblith
"Começou a ficar claro para mim como se pode ter opiniões sobre a natureza da mente e do conhecimento que são empiricamente informados. Essa maneira de pensar sobre a teorização filosófica faz sentido de como a filosofia pode ser uma atividade intelectual legítima, de uma maneira que uma boa dose da filosofia da poltrona, eu acredito, não posso."
--- Hilary Kornblith