Frases de David E. Cooper - Página 2
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"O objetivo da dis-incumbência é um incumbênito, pois requer confiança na capacidade de homens e mulheres para viver na crença de que nada que eles podem, no final, ser justificado por qualquer coisa. Essa é uma crença de que é fácil proclamar em salas de seminários ou pubs, mas não que as pessoas pudessem realmente viver."
--- David E. Cooper
"Para mim, os existencialistas são importantes críticos de alegações "absolutistas", e Heidegger e Merleau-Ponty são, pelo menos em seus escritos posteriores, também expoentes de Doutrina do mistério: ser ou a 'primavera' de tudo é, para Heidegger, inefável, assim como Merleau-Ponty chamou 'carne' é para ele."
--- David E. Cooper
"Quanto ao significado dos jardins, os jardins específicos podem ter, é claro, todos os tipos de significados diferentes - emotivo, histórico, emblemático, religiou s, comemorativo e assim por diante. Mas acho que todos os bons jardins significam ou exemplificam uma verdade importante sobre a relação de cultura e natureza - sua inseparabilidade."
--- David E. Cooper
"É uma coisa para parecer proposições como 'o caminho de As coisas são inefáveis "e completamente outra para internalizar o que está sendo gesticulada por tais proposições, para obter um sentido ou sentir o mistério. Para mim, pelo menos, é dentro e através de maneiras de se envolver com a natureza que esse sentido é intimado. Essas maneiras incluem estar no jardim."
--- David E. Cooper
"Comecei minha vida profissional como filósofo da linguagem e por vários anos levou a linha ortodoxa que o significado é um fenômeno essencialmente linguístico. Seja como resultado de simplesmente ouvir falar todos os dias falar sobre significado, ou lendo livros de antropologia, sociologia e história de arte, isso me atraiu que não há nada privilegiado ou central sobre o significado lingüístico."
--- David E. Cooper
"Como Nietzsche, Heidegger também desistiu da perspectiva de que escolas e universidades iriam nutrir o tipo de abertura reflexiva para o modo de coisas que, Certamente na década de 1940, ele se identificou com o pensamento autêntico. A pessoa autêntica não é a figura do Prometeano, Wandled de ferro que aparece em Nietzsche, mas alguém mais parecido com os sábios daoístas que Heidegger admirava."
--- David E. Cooper
"Na doutrina do mundo e da humanidade como vai poder e nada mais ', Heidegger identificou não um antídoto para o niilismo, mas a conclusão disso. Para o que pode ser mais destrutivo da verdade e valor do que a doutrina que estas são simplesmente as imposições no mundo dos exercícios humanos de poder?"
--- David E. Cooper
"É hubris, reivindicar os críticos do 'absolutismo', para supor que poderíamos até mesmo aproximar a uma verdadeira descrição de como o mundo De qualquer forma é. É má fé ou "besteira", responda "absolutistas", para supor - como a retórica do pós-modernismo implica - que poderíamos viver seriamente e agir com o pensamento de que a verdade e o valor são apenas nossas próprias projeções. Uma característica atraente do "inefabilismo", como vejo, é que evita essas acusações."
--- David E. Cooper
"Eu estava interessado em dissipar um mal-entendido familiar: que os existencialistas de alguma forma sabem a alienação dos seres humanos do mundo. Esta pode ter sido a atitude de Camus, mas certamente não era a de Heidegger, Sartre e Merleau-Ponty, cada um dos quais tentou mostrar que só podemos experimentar o mundo em relação aos nossos próprios projetos e propósitos. O mundo é inicialmente um dos 'equipamentos', disse Heidegger: é um mundo de 'tarefas', disse Sartre."
--- David E. Cooper
"Não há razão para pensar que criaturas com propósitos e preocupações muito diferentes chegariam à imagem científica, e nenhuma razão para acusar tais criaturas de conseguir o mundo errado - um ponto que tanto Chuang Tzu quanto Nietzsche fazem quando comparando e perspectivas de animais ."
--- David E. Cooper