Frases de David E. Cooper
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"O Overman será um niilista no (bom) sentido de rejeitar qualquer metafísico ou Aterramento religioso para a verdade e valor, mas em vez de enrolar em desespero, ou simplesmente indo junto com a multidão como o niilista "passivo", ele se reconhecerá como a única fonte de verdades e valores para viver."
--- David E. Cooper
"A intenção inconfundível de Versalhes para proclamar domínio sobre a natureza Destrua seu apelo estético, como pensamento de Schopenhauer? A verdura do gramado perde seu fascínio quando aprendemos a quantidade de água, necessária em outro lugar, usa? E turnos históricos no Garden gosto - do formal, 'francês' jardins para 'paisagens de "Capacidade" de Brown, por exemplo, ou a partir dos jardins elaborados do Imperial Kyoto a Zen' Dry 'Gardens - Cadastre-se mudanças importantes em atitudes filosóficas ou religiosas."
--- David E. Cooper
"Eu sou muito cético sobre as perspectivas de "grandes" causas ambientais - "salvando o planeta", Mimando a população mundial, terminando a exploração de animais, e assim por diante - mas uma pessoa pode perguntar a ele - ou a si mesma como ele ou ela pessoalmente pode exercer compaixão ou humildade para animais, vida vegetal e assim por diante."
--- David E. Cooper
"Por muitos anos, perguntas sobre o significado da vida foram demitidos como sem sentido. Fomos informados de que a vida, não sendo uma palavra ou frase ou qualquer coisa lhesone, não pode ser dito inteligentemente ter sentido. Um desenvolvimento encorajador nas últimas duas décadas é um retorno de filósofos para abordar - como quase todas as pessoas fazem em algum momento ou outra - a questão do significado da vida."
--- David E. Cooper
"A postura desativada é que os únicos devem cultivar, somos informados, uma vez que reconhecem que Não há mundo além do mundo humano. Eles, de fato, devem, ter suas crenças e valores, mas reconhecerão que estes "se apoiarão" - e são responsáveis a - nada além de compromissos e propósitos humanos. A única fidelidade, observou Rorty, pode ser às nossas próprias convenções."
--- David E. Cooper
"Existem realmente três jogadores: 'Absolutists', Para quem é possível descrever a realidade como é de qualquer maneira; 'construtivistas' ou "humanistas", para quem não há nada além de um mundo que é relativo aos interesses humanos e esquemas conceituais; e 'inefabilistas', como eu, para quem qualquer mundo descritível existe 'apenas em relação ao homem', como Heidegger colocou, mas para quem, também há um reino inefável 'além do humano'."
--- David E. Cooper
"A escrita que tenho em mente e às vezes me dou certo é preocupado, não com plantas, montanhas ou pássaros como Itens de descrição científica, mas com experiências da natureza que impõem nossos humores e emoções, enriquecem nossa imaginação e devaneios, e moldam nosso sentido de como estamos em relação ao mundo ambiental. Em um sentido amplo do termo, esse tipo de escrita é um exercício na fenomenologia, uma tentativa de tornar o significado que as aves, plantas ou o que quer que tenha para nós."
--- David E. Cooper
"Enquanto estou feliz em tornar o ocasional incorporado em filosofia educacional - escrita, por exemplo, do Dificuldade no contexto contemporâneo para um professor ser "verdadeiro" - é mais a conduta pessoal de uma vida do que instituições sociais que estou preocupado em examinar."
--- David E. Cooper
"Como as pessoas fazem os jardins é obrigada a refletir uma maneira de experimentar o mundo natural, enquanto, ao mesmo tempo, essa experiência na natureza é obrigada a refletir uma cultura - formas de pintar a natureza, por exemplo, ou representando a natureza na literatura, ou, claro, fazer jardins."
--- David E. Cooper
"Quanto ao significado dos jardins, os jardins específicos podem ter, é claro, todos os tipos de significados diferentes - emotivo, histórico, emblemático, religiou s, comemorativo e assim por diante. Mas acho que todos os bons jardins significam ou exemplificam uma verdade importante sobre a relação de cultura e natureza - sua inseparabilidade."
--- David E. Cooper
"Comecei minha vida profissional como filósofo da linguagem e por vários anos levou a linha ortodoxa que o significado é um fenômeno essencialmente linguístico. Seja como resultado de simplesmente ouvir falar todos os dias falar sobre significado, ou lendo livros de antropologia, sociologia e história de arte, isso me atraiu que não há nada privilegiado ou central sobre o significado lingüístico."
--- David E. Cooper
"Na doutrina do mundo e da humanidade como vai poder e nada mais ', Heidegger identificou não um antídoto para o niilismo, mas a conclusão disso. Para o que pode ser mais destrutivo da verdade e valor do que a doutrina que estas são simplesmente as imposições no mundo dos exercícios humanos de poder?"
--- David E. Cooper
"Eu partilhei a concepção de Nietzsche do tipo de indivíduo que uma educação ideal deve ser cultivando. 'Autenticidade' não é o termo de Nietzsche, mas como usado por alguns existencialistas, ele captura bem o que Nietzsche admirou - a determinação de uma pessoa individual para forjar sua própria 'tabela de valores', para ser emancipada de convenções de estreito, tradições e ideologias. Conforme incorporado no 'Overman', a autenticidade é o antídoto de "mau" niilismo."
--- David E. Cooper
"É hubris, reivindicar os críticos do 'absolutismo', para supor que poderíamos até mesmo aproximar a uma verdadeira descrição de como o mundo De qualquer forma é. É má fé ou "besteira", responda "absolutistas", para supor - como a retórica do pós-modernismo implica - que poderíamos viver seriamente e agir com o pensamento de que a verdade e o valor são apenas nossas próprias projeções. Uma característica atraente do "inefabilismo", como vejo, é que evita essas acusações."
--- David E. Cooper
"Perspcionalismo 'de Nietzsche foi expressamente dirigido contra a' justaposição risível de "homem e mundo". Mas também "contas absolutistas também tentam demonstrar que os seres humanos são componentes integrais do mundo essas contas articulam - que, por exemplo, somos simplesmente corpos materiais sujeitos aos mesmos processos naturais que tudo mais."
--- David E. Cooper
"Uma preocupação permanente e central da filosofia e religião é o medo que o mundo é estranho aos seres humanos, que a natureza é, nas palavras de Hegel, "fora e fora de outra" para "Espírito". É fácil ver como as concepções "construtivistas" ou "humanistas" são esforços para dissipar esse medo."
--- David E. Cooper
"É uma coisa para parecer proposições como 'o caminho de As coisas são inefáveis "e completamente outra para internalizar o que está sendo gesticulada por tais proposições, para obter um sentido ou sentir o mistério. Para mim, pelo menos, é dentro e através de maneiras de se envolver com a natureza que esse sentido é intimado. Essas maneiras incluem estar no jardim."
--- David E. Cooper
"Há algo miopico e atrofiado em focos apenas no significado de palavras e frases. E esta miopia é especialmente lamentável quando combinada com uma visão bastante abstrata de uma linguagem como um conjunto de elementos e regras para combiná-los. Para o resultado é divulgar a investigação em significado da atenção para a maneira como as palavras - e gestos, expressões faciais, rituais e assim por diante - são incorporados em práticas, no que Wittgenstein chamou de "fluxo de vida"."
--- David E. Cooper
"Como Nietzsche, Heidegger também desistiu da perspectiva de que escolas e universidades iriam nutrir o tipo de abertura reflexiva para o modo de coisas que, Certamente na década de 1940, ele se identificou com o pensamento autêntico. A pessoa autêntica não é a figura do Prometeano, Wandled de ferro que aparece em Nietzsche, mas alguém mais parecido com os sábios daoístas que Heidegger admirava."
--- David E. Cooper
"Como os próprios escritos de Nietzsche na educação, a maioria dos meus eram relativamente jovens. Ambos foram inspirados por um animo crítico contra tendências predominantes na educação: no caso de Nietzsche, a produção de estudiosos "inúteis", secos como povos ou pessoas "úteis" para as necessidades de uma economia industrial em expansão; No meu caso, uma sujeição semelhante à educação aos imperativos econômicos, mas também às obsessões ideológicas, nomeadamente com a promoção da 'igualdade'."
--- David E. Cooper
"É como se, para Schopenhauer e talvez Kant, a mente está lá e correndo, equipado Com suas categorias e conceitos que ele então projetam ou esfregaços, como se fosse, sobre o que impinge sobre isso do lado de fora. Esta não é a imagem que você encontra, por exemplo, Chuang Tzu: mentes e a natureza são inseparavelmente fundidas em uma experiência de experiência em constante mudança que, por assim dizer, constantemente bem de uma fonte indescritível em um processo que as daoistas chamam de maneira 'ou' o curso '."
--- David E. Cooper