Frases de "Allen W. Wood" sobre "QUER"
"Como com muitas questões metafísicas e religiosas, Kant acha que eles estão além do nosso poder para respondê-los. Se você não pode suportar a frustração envolvida em aceitar isso, e insistir em encontrar alguma posição mais estável que lhe proporciona paz de espírito e auto-complacência intelectual, então você encontrará a posição de Kant "problemática" no sentido de que você não pode traga-se para aceitá-lo. Você pode tentar se aceitar a aceitar alguma resposta deflacionária naturalista para o problema ou alguma resposta sobrenaturalista desonesta."
--- Allen W. Wood
"As pessoas que gostam dos privilégios de sucesso devem usar esses privilégios para beneficiar aqueles que não os têm. Esses privilégios constituem um buraco profundo que precisam para escalar se eles devem evitar que seja o caso de que o mundo teria sido melhor se eles nunca tivessem nascido."
--- Allen W. Wood
"É uma causa de vergonha a qualquer membro da raça humana para ser um membro da mesma espécie Alguns de cujos membros poderiam votar em qualquer candidato a presidente que tenha sido oferecido pelo Partido Republicano. Essas pessoas parecem ser motivadas apenas por ganância de idosos, ignorância, medo e ódio."
--- Allen W. Wood
"Religião popular desde que a época de Kant e Fichte foi em uma direção que eles tentaram prevenir e que foi desastroso para a humanidade tanto dos crentes quanto do resto de nós. Olhe para o papel da religião nas primárias presidenciais republicanas, se você precisar de qualquer confirmação desta última declaração."
--- Allen W. Wood
"Eu acho que se houvesse uma solução Para o problema de livre arbítrio, teria que ser um compatibilista. Infelizmente, daquela ele não segue que existe tal solução. Muitos filósofos acham que uma mensagem indesejada, e como muitas vezes acontece na filosofia, eles punem o mensageiro, atribuindo-lhe uma posição inteiramente imaginária, mas insustentável."
--- Allen W. Wood
"Há uma imagem muito comum, embora também muito boba de Kant de acordo com Para os quais como seres empíricos, não somos livres, e somos livres apenas como medusas noumenais flutuando em um mar inteligível acima dos céus, fora de qualquer contexto em que nossas escolhas supostamente "livres" poderiam ter qualquer significado ou significado humano concebível. Parte do problema aqui é que Kant enfrenta honestamente ao fato de que a liberdade é possível é um profundo problema filosófico para o qual não há solução que podemos compreender racionalmente."
--- Allen W. Wood
"De fato, se você ler o que Kant tem a dizer sobre sentir, desejo e Emoção, você vê que ele não é tão hostil para estes. Ele desconfia deles na medida em que representam a corrupção da vida social (aqui ele segue Rousseau), mas ele também acha que uma variedade de sentimentos (incluindo respeito e amor da humanidade) surgem diretamente da razão - existe, em outras palavras, não luz do dia entre o coração e a cabeça em relação a tais sentimentos."
--- Allen W. Wood
"Até que eu fosse um júnior no ensino médio, eu era um tipo de "cientista de menino" e esperava que química. Então eu descobri as humanidades. Eu li as peças de Shakespeare vorazmente, alguns romances, como o Dr. Zhivago e Sinclair Lewis Lewis, e eu entrei em filosofia lendo Kierkegaard e Nietzsche."
--- Allen W. Wood
"é realmente um bom Pergunta o quão longe Descartes endossa a teoria monológica e metafisicamente dualista da mente associada ao seu nome e seu legado na primeira filosofia moderna. Mas a Fichte rejeita essa tradição, sugerindo que uma substância de pensamento imaterial é uma noção incoerente, e um ser racional cuja racionalidade não foi desenvolvida através da comunicação com os outros é uma impossibilidade transcendental."
--- Allen W. Wood
"Nossas decisões não precisam ser vistas como descansando em procedimentos que são meramente instrumentais para fazer julgamentos que são confiáveis de verdade. Os procedimentos podem ser mais diretamente relacionados do que isso às verdades sobre o que é certo ou bom, ou sobre o que devemos fazer, ou a princípios que nos dizem o que é verdade sobre esses assuntos. E não tenho teoria metafísica sobre as condições da verdade de tais verdades, exceto para dizer que, como verdades objetivas, elas devem ser independentes das atitudes, decisões ou ações que devem justificar ou para as quais devem oferecer motivos"
--- Allen W. Wood
"Estar ciente das verdades sobre o que é bom ou certo ou sobre o que devemos fazer não é o mesmo que decidir o que fazer. Nem as verdades anteriores podem ser derivadas das decisões sobre o que fazer, ou sobre procedimentos para tomar tais decisões, a menos que esses próprios procedimentos descansem de alguma forma com a apreensão das verdades sobre o que devemos fazer ."
--- Allen W. Wood
"Enquanto eu entendo, o construtivismo kantiano é parcialmente uma posição na ética normativa e em parte uma posição em metaética. Em metaética, é a posição que as reivindicações éticas têm valores de verdade, mas suas condições de verdade consistem em um conjunto de fatos objetivos aos quais correspondem, mas em vez disso, no resultado de algum procedimento de deliberação, resultando em decisões sobre o que fazer ."
--- Allen W. Wood
"É absurdo para que qualquer pessoa pense que o "marxismo" soviético é uma aplicação correta do pensamento de Karl Marx. Sem dúvida, propaganda soviética representou dessa maneira. Mas quem acredita em propaganda soviética? É notável (mas talvez não tão notável depois de tudo, quando você considera seus motivos) que os apologistas pelo capitalismo, que não aceitariam propaganda soviética em qualquer outro ponto, estão ansiosos para concordar com isso neste momento"
--- Allen W. Wood
"É triste testemunhar a persistência em nossa sociedade do racismo e xenofobia que parece ser uma parte permanente de nossa cultura política. É vergonhoso ver políticos explorando essas fraquezas humanas, a fim de obter poder político. É mais deprimente de todos contemplar um futuro em que os políticos que fazem isso continuarão a influenciar a vida das pessoas."
--- Allen W. Wood
"Kant não acha que há algo errado em ser beneficente da simpatia. Ele acha que temos o dever de cultivar sentimentos simpáticos participando das situações dos outros e adquirindo uma compreensão deles. Ele acha que também temos o dever de nos fazer no tipo de pessoa para quem o reconhecimento de que algo é nosso dever seria um incentivo suficiente para fazê-lo (se nenhum outro incentivo estivesse disponível para nós). Isso é o que ele quer dizer com "o dever de agir do motivo do dever"."
--- Allen W. Wood
"Teoria ética Kantian distingue três níveis: primeiro, que de um princípio fundamental (o imperativo categórico, formulado de três maneiras principais nas bases do Kant); Em segundo lugar, um conjunto de funções, não deduzido, mas derivado desse princípio, por meio de sua interpretação ou especificação, sua aplicação para as condições gerais da vida humana - que Kant faz na doutrina da virtude, a segunda parte principal da metafísica de moral; e, em seguida, finalmente um ato de julgamento, através do qual esses deveres são aplicados a casos específicos."
--- Allen W. Wood
"Se decidirmos justamente o que fazer, ou usar um procedimento correto para tomar tais decisões, que deve ser porque as decisões ou Procedimento Descanse em boas razões, e essas razões consistem na apreensão das verdades sobre o que devemos fazer. Como essas verdades devem constituir razões para nossas decisões, e porque na ordem racional, as razões devem sempre preceder as decisões com base neles, as condições da verdade das reivindicações sobre o que devemos não poder ser reduzidas ou construídas, decisões sobre o que para fazer, ou procedimentos para tomar tais decisões."
--- Allen W. Wood
"Adam Smith viu a ganância do capitalismo moderno para o que era - uma forma de ambição destrutiva que Pode ter efeitos favoráveis nas capacidades produtivas da sociedade, mas que não é de nenhum benefício direto para qualquer pessoa - nem mesmo para os próprios gananciosos, cuja perseguição ilusória após um Will-O-Wisp deixa-os moralmente falidos e infelizes."
--- Allen W. Wood
"Smith não pôde ter antecipado os horrores que vieram. Mas mesmo em seu próprio tempo, ele era um defensor de certas ações estaduais que ele achava necessário para salvaguardar os bons efeitos da sociedade comercial (Smith não falou de "capitalismo" e se familiarizou apenas com uma forma precoce de TI) . Entre essas ações estaduais, o chefe era educação pública geral."
--- Allen W. Wood
"No meu conhecido com John Rawls, achei que ele fosse um homem simples e honesto, que apenas por acaso também aconteceu como o maior filósofo moral do século XX. Eu gostaria de pensar que eu poderia imitar pelo menos sua modéstia - sua recusa em exagerar sua percepção de si mesmo e seu lugar no esquema maior das coisas - mesmo que meu trabalho nunca se compara com a sua importância."
--- Allen W. Wood
"É racional escolher os meios corretos para suas extremidades para desenvolver teorias formais abstratas muito elegantes da escolha racional, e depois transformá-los em que parecem teorias morais. Os filósofos tendem a ser devastados pela beleza formal de tais teorias, e eles não prestam muita atenção ao fato de que nossas limitações humanas os tornam muito inúteis na prática, enquanto o simples ponto sobre o raciocínio instrumental é muito raso para ser muito real Interesse moral."
--- Allen W. Wood
"Não apenas para agir moralmente, mas mesmo para formular questões teóricas, conceber experimentos, escolher quais realizar e quais conclusões para tirar e tirar de então - Devemos pressupor que somos livres. Esse é o sentido em que é verdade que para Kant "devemos assumir que somos livres.""
--- Allen W. Wood
"Os tratamentos de teologia racional e metafísica de Kant foram destinados principalmente às questões teóricas. Sua atitude em relação às pseudo-ciências da "Metafísica Especial" em Wolff e Baumgarten sempre foi duplamente. Ele os viu como pseudo-ciências, mas também valorizou seu valor doutrinário e especialmente seu valor regulador para as ciências empíricas. Como suas opiniões sobre a religião, eu não acho que qualquer um disso é mais viável em sua forma original."
--- Allen W. Wood
"Não há autor ou legislador da lei moral. É simplesmente válido em si mesmo na natureza ou essência das coisas. Nós nos tornamos autônomos somente quando obedecemos, porque então nossa vontade se alinhará com a lei objetivamente válida, e nossa escolha segue a mesma lei que nos damos. Podemos pensar em faculdade racional (ou a ideia - o conceito racional puro, não exibido na experiência) como legislador ou autor da lei, porque a razão reconhece uma norma objetiva, e nessa medida já está alinhada com a verdade moral objetiva."
--- Allen W. Wood
"Marx é pensado como um inimigo implacável do capitalismo. Mas volte e leia a primeira seção do Manifesto Comunista. Observe como ele contém uma pausa de elogios para a forma como o capitalismo e a burguesia enriqueceram os poderes humanos da produção e também nos permitiam ver com clara visão a natureza da sociedade humana e a história humana."
--- Allen W. Wood
"O capitalismo agora parece mais Provavelmente um pântano, um pântano, um motivo rápido em que a humanidade está presentemente agitado, incapaz de se libertar, talvez condenado a perecer dentro de algumas gerações a longo prazo dos efeitos da tecnologia que parecia marxar seu maior presente para a humanidade."
--- Allen W. Wood
"A própria ilusão de Marx era pensar que o movimento de classe trabalhadora, que ele dedicou sua vida a criar e fortalecer, Ambos seriam socialmente bem sucedidos nas nações industriais da Europa Ocidental, e que desenvolveria uma maneira inteiramente nova de vida social humana que reteria e até melhoraria os benefícios produtivos do capitalismo, superando a desumanidade e a exploração das relações sociais capitalistas. O próprio Marx não tinha soluções para esses problemas. Seu objeto de estudo era o próprio capitalismo."
--- Allen W. Wood
"Tanto Kant e Fichte pensavam em tradições de religião revelada como maneiras de simbolicamente (que é , com poder emocional estético) pensando em nossa condição moral. Ambos pensavam que a religião se tornaria mais e não menos poderosa, emocionalmente e moralmente, se as reivindicações das escrituras e ensinamentos religiosos foram tomadas simbolicamente, em vez de literalmente (qualquer coisa "literalmente" significam no caso das reivindicações que são sem sentido ou desatualizadas ou historicamente insuportável se tomado como asserções metafísicas ou históricas)."
--- Allen W. Wood