Frases de "Judith Butler" sobre "SENTIMENTOS"
"Eu sei que algumas experiências subjetivas de sexo são muito firmes e fundamentais, mesmo imutáveis. Eles podem ser tão firmes e inalterados que os chamamos de "inata". Mas, dado que relatamos uma sensação de si mesmo dentro de um mundo social, um mundo em que estamos tentando usar a linguagem para expressar o que sentimos, não está claro que linguagem faz isso de forma mais eficaz. Eu entendo que "inata" é uma palavra que transmite a sensação de algo contratado e constitutivo. Suponho que eu estaria inclinado a me perguntar se outros vocabulários podem fazer o trabalho igualmente bem."
--- Judith Butler
"Se alguém quer ser livre para viver um senso de sexo "hard-wired" ou um senso de gênero mais fluido, é Menos importante do que o direito de ser livre para vivê-lo, sem discriminação, assédio, lesão, patologização ou criminalização - e com total apoio institucional e comunitário. Isso é mais importante na minha opinião."
--- Judith Butler
"É a minha opinião que o gênero é culturalmente formado, mas também é um domínio de agência ou liberdade e que é mais importante resistir à violência que é imposta por normas de gênero ideais, especialmente Aqueles que são de gênero diferentes, que não são constituídos em sua apresentação de gênero."
--- Judith Butler
"Se você fala [sobre violência contra Israelita], você está em um lugar indescritível, tornou-se um nazista ou seu equivalente moral (se houver um equivalente moral). Certamente aterroriza, mas talvez também é uma permutação linguística de terrorismo estatal, um ataque que impede um em suas faixas, e protege a operação contínua do regime e seu monopólio sobre discurso politicamente inteligível."
--- Judith Butler
"A ideia de que Em absoluto, exigindo espaço público para ter esse debate, é em si um ato de cumplicidade com a violência, e a violência contra israelenses, entendida como sinônimo de judeus, e tão violência contra os judeus, deixa claramente a fala com uma alegação indescritível com uma alegação indescritível"
--- Judith Butler
"É verdade que um não foi permitido na hora de realmente perguntar, o que levaria as pessoas a fazer isso, de que sensação de indignação política ou lesão? E dessa forma, a possibilidade de identificação simpática foi executada. Isso não significa que algumas pessoas tivessem prazer calmo em certos ícones do capitalismo dos EUA, apesar de se oporem a tal ação em motivos morais e políticos."
--- Judith Butler
"Eu simplesmente tirei algumas das mesmas perguntas e repostos-os de novas maneiras. Mas você vê, eu devo viver. Direito? Quer dizer, não posso ficar o mesmo para que todos sejam consumidos como autor de "problemas de gênero". Eu tenho que continuar a viver e isso significa que eu tenho que "reposer les questões"."
--- Judith Butler
"Se você tiver uma conversa "Por que você acha que a masculinidade é Vinculado com heterossexualidade? Ou por que você acha que a masculinidade está ligada à dominância sexual ou à posição sexualmente ativa no ato sexual? " Se você começar a perguntar às pessoas essas perguntas, então eles percebem "talvez gênero não é uma coisa. Talvez eu tenha coletado uma série de coisas sob uma categoria e cometi um erro"."
--- Judith Butler
"Não é como se fosse um Novo vocabulário que permite ter uma nova realidade. É um novo vocabulário que nos permite ver que nossas vidas sempre foram mais complexas do que as categorias tradicionais permitem. Então, eu acho, você sabe, talvez a introdução de novas palavras nos permita repensar o que temos como concedido sobre o que os corpos de formulários tomam, qual é o nome para certos tipos de relações sexuais e íntimas, como pensamos em uma vida ."
--- Judith Butler
"Os Estados Unidos são um lugar tão grande. E existem alguns estados e algumas cidades onde as questões de gênero ou sexualidade não seriam feitas, ou onde estudiosos ou acadêmicos estão trabalhando em pequenos pequenos cantos das universidades que tentam levantar essas questões e ser informadas de que são estranhas ou não é apropriado ou sendo ativamente oposto. Existem outros lugares onde há bolsa de estudos muito ativa. Certamente no gênero."
--- Judith Butler
"Eu sei que algumas pessoas acreditam que eu vejo sexo como uma "escolha" e não como um senso essencial e firmemente fixo de si mesmo. Minha visão não é isso. Não importa se alguém sente que a realidade gênero e sexual é firmemente fixa ou menos, toda pessoa deve ter o direito de determinar os termos legais e linguísticos de suas vidas incorporadas."
--- Judith Butler
"Concordo completamente que nada é mais importante para as pessoas transgêneros do que ter acesso a excelentes cuidados de saúde em ambientes transnfirmativos, ter a liberdade legal e institucional para perseguir suas próprias vidas como desejarem, e ter seus Liberdade e desejo afirmado pelo resto do mundo. Isso acontecerá apenas quando a transfobia é superada ao nível de atitudes e preconceitos individuais e em grandes instituições de educação, direito, cuidados de saúde e parentesco."
--- Judith Butler
"Atribuição de gênero é uma "construção" e, no entanto, muitos gênero e pessoas trans recusar essas tarefas em parte ou na íntegra. Essa recusa abre o caminho para uma forma mais radical de autodeterminação, que acontece na solidariedade com os outros que estão passando por uma luta semelhante."
--- Judith Butler
"Minha sensação é que não podemos precisar da linguagem da inatidão ou da genética Para entender que somos éticamente obrigados a reconhecer o senso declarado ou promulgado de outra pessoa de sexo e / ou gênero. Nós não temos que concordar com as "origens" desse sentido de eu concordar que é eticamente obrigatório apoiar e reconhecer os modos sexados e gêneros de serem cruciais para o bem-estar de uma pessoa."
--- Judith Butler
"Existem certamente muitas maneiras que os eventos de mídia e contextualização e contextuais determinam os limites do pensamento público] acontecem, mas podemos notar no nível mais óbvio do modo como as formas de resistência ou violência são elenitadas como "conflitos" que assumem dois lados que estão lutando apenas contra um ao outro."
--- Judith Butler
"Eu nunca fiz como a afirmação da "inata" inferioridade ou mulheres ou negros, e entendi que quando as pessoas tentavam falar dessa maneira, eles estavam tentando "consertar" um social realidade em uma necessidade natural. E, no entanto, às vezes precisamos de uma linguagem que se refere a uma dimensão básica, fundamental, duradoura e necessária de quem somos, e o senso de forma de realização sexual pode ser precisamente isso."
--- Judith Butler
"Não importa o que outra pessoa tenha feito, ainda importa como tratamos as pessoas. Ele importa nossa humanidade que tratamos os infratores de acordo com os padrões que reconhecemos como apenas. A justiça não é vingança - está decidindo uma solução que seja orientada para a paz, sendo a paz sendo a maneira mais difícil, mas mais humana de reagir à lesão. Essa é a mesma base da ideia de direitos."
--- Judith Butler
"Revenge tenta resolver o problema da vulnerabilidade. Se eu voltar, transferirei vulnerabilidade de mim mesmo para o outro. E, no entanto, marcando de volta, produzo um mundo em que minha vulnerabilidade à lesão é aumentada pela probabilidade de outra greve. Por isso, parece que estou se livrando da minha vulnerabilidade e, em vez disso, localizando-o com o outro, mas na verdade estou aumentando a vulnerabilidade de todos e estou aumentando a possibilidade de violência que acontece entre nós."
--- Judith Butler
"Não tenho certeza de que sei o suficiente sobre a pré-história do 11 de setembro para concordar ou discordar. Mas eu pensei no momento em que o governo Bush [George W.] assumiu uma série de sugestões do governo israelense, não apenas desenhando e intensificando o racismo anti-árabe, mas insistindo que o ataque ao governo dos EUA e nos edifícios financeiros Foi um ataque à "democracia" e invocando "segurança a todos os custos" para assalariar a guerra sem um foco claro (por que o Taleban?), e ao suspender os direitos constitucionais e o protocolo regular para a aprovação do Congresso para declarar a guerra."
--- Judith Butler
"Eu sinto muito por ser tão contundente, mas não vejo muita ambiguidade aqui. [Barack] Obama estava atrasado para afirmar a revolução egípcia como um movimento democrático, e mesmo assim ele estava ansioso para ter instalado os líderes militares que eram conhecidos por suas práticas de tortura. E agora ele é rápido em fazer aliados com a irmandade muçulmana por razões táticas também (embora mais cedo que a mesma administração estiquei medo islamofobico sobre aquele partido muito político)."
--- Judith Butler
"Quando eu Foi jovem que havia lésbicas que disseram "Oh, eu me libertarei de todas as normas da masculinidade, todas as normas de heterossexualidade". E então, eles acabaram em relacionamentos muito complexos que eram talvez cheios de dinâmica de poder heterossexual ou cheio de formas lésbicas de masculinidade e eles se tornaram muito confusos."
--- Judith Butler
"Você é uma pessoa evolução e transformadora, certo? E como capturamos essa dinâmica de sexualidade naquele sentido complexo? Pode haver momentos em que alguém se sente mais excessivamente masculino ou talvez mais feminino, ou onde os próprios termos se tornem confusos, onde a passividade e a atividade também não mantêm o seu significado habitual."
--- Judith Butler
"Eu não acho que há alguma maneira que a guerra pode ter um lugar em paz. Eu acho que a paz é a resistência ativa e difícil à tentação da guerra; É a prerrogativa e a obrigação dos feridos. A paz é algo que tem que ser vigilantemente mantido; É uma vigilância, e envolve a tentação, e isso não significa que, como seres humanos, não são agressivos. Esta é uma maneira equivocada de entender a não-violência."
--- Judith Butler
"Quando eu tinha doze anos, fui entrevistado por um candidato de doutorado na educação e perguntei o que eu queria ser quando cresci. Eu disse que eu queria ser um filósofo ou um palhaço, e eu entendi então, acho que muito dependia se eu encontrei ou não o mundo vale a pena filosofizar, e qual seria o preço da seriedade."
--- Judith Butler
"Temos que encontrar uma maneira de entender como uma categoria de sexo pode ser "atribuída" De ambos e outra sensação de sexo pode nos levar a resistir e rejeitar essa tarefa sexual. Como entendemos esse segundo senso de sexo? Não é o mesmo que o primeiro - não é uma tarefa que os outros nos dão. Mas talvez seja uma tarefa que nos damos? Em caso afirmativo, não precisamos de um mundo de outros, práticas linguísticas, instituições sociais e imaginários políticos para avançar para reivindicar precisamente essas categorias que exigimos, e para rejeitar aqueles que trabalham contra nós?"
--- Judith Butler
"Procure o reconhecimento de sua própria existência nas categorias, termos e nomes que não são de sua própria criação, o sujeito busca o sinal de sua própria existência fora de si, em um discurso que é de uma vez dominante e indiferente. Categorias sociais significam subordinação e existência de uma só vez. Em outras palavras, dentro da sujeição, o preço da existência é a subordinação."
--- Judith Butler
"Eu não quis argumentar que o gênero é fluido e mutável (o meu certamente não é). Eu só queria dizer que todos devemos ter maiores liberdades para definir e perseguir nossas vidas sem patologização, de-realização, assédio, ameaças de violência, violência e criminalização. Eu participo da luta para perceber tal mundo."
--- Judith Butler
"Às vezes há maneiras de minimizar a importância do gênero na vida, ou para confundir as categorias de gênero para que eles não tenham mais poder descritivo. Mas outros tempos se gênero podem ser muito importantes para nós, e algumas pessoas realmente amam o gênero que eles reivindicaram por si mesmos."
--- Judith Butler
"Atuo como se o ser de um homem ou que o ser de uma mulher é na verdade uma realidade interna ou algo que é simplesmente verdadeiro sobre nós, um fato sobre nós, mas na verdade Um fenômeno que está sendo produzido o tempo todo e reproduziu o tempo todo, por assim dizer que gênero é performativo é dizer que ninguém é realmente um gênero desde o início."
--- Judith Butler
"Tanto a Cisjordânia como a Gaza sejam colonizadas, embora Gaza não esteja ocupada da mesma maneira que a Cisjordânia é. O governo israelense e os militares controlam todos os bens que passam ou fora dessa área, e eles restringiram o emprego e o material de construção que permitiriam que os palestinos reconstruam casas e estruturas que foram destruídas pelo bombardeio."
--- Judith Butler
"Porque a Al-Qaeda foi uma organização não centrada no estado, muitos desses cenários não se aplicam exatamente. Estas não são guerras entre os estados. E, no entanto, parece-me que cometemos um erro se aceitarmos a visão de que os estados estão lutando contra o terrorismo, uma vez que temos abundantes evidências de aceitar a ideia de terrorismo estatal, e o que é mais urgente é rastrear e expor como o terrorismo do estado opera Sob a rubrica da "democracia"."
--- Judith Butler
"Há, sem dúvida, todos os tipos de formas de explicar As pessoas querem segurança, mas eu não acho que podemos começar com as explicações psicológicas. Até mesmo estados psicológicos como medo ou desejo de segurança são condicionados por formas sociais e políticas de intimidação e susto que intensificam essas emoções, e até mesmo trabalham para persuadir as pessoas que nada menos que sua sobrevivência está em jogo."
--- Judith Butler
"Quando algumas pessoas se reúnem com "TODAS vidas importam" Eles entendem mal o problema, mas não porque sua mensagem é falsa. É verdade que todas as vidas importam, mas é igualmente verdade que nem todas as vidas são entendidas em importar que é precisamente por que é mais importante nomear as vidas que não importavam, e estão lutando para importar na maneira como merecem."
--- Judith Butler
"Eu não nego certos tipos de diferenças biológicas. Mas eu sempre pergunto sob quais condições, sob quais condições discursivas e institucionais, fazem certas diferenças biológicas - e não são necessárias, dado o estado anômalo dos corpos no mundo - se tornam as características salientes do sexo."
--- Judith Butler
"Acho que não seremos capazes de entender as operações de trans-fobóbia, homofobia, se não entendermos como certos tipos de links são forjados entre gênero e sexualidade nas mentes que querem que a masculinidade seja absolutamente separada da feminilidade e heterossexualidade para ser absolutamente separada da homossexualidade."
--- Judith Butler
"Eu não quero dizer que tais instituições agem unilateralmente na vida psíquica, ou que determinam certos resultados psíquicos. Em vez disso, eles exploram formas de medo e insegurança que existem para qualquer população - nenhuma organização política da vida poderia acabar completamente de medo e insegurança; Mas algum trabalho para intensificar, acelerar e fazer formas mais agudas de medo, e fornecer foco ideológico por tais medos intensificados, em que o pensamento crítico tem um rival feroz. A análise crítica que mostra precisamente como essas formas de medo são promulgadas, e para que finalidade."
--- Judith Butler
"Nos EUA O problema foi, por exemplo, que os nazistas têm direitos de expressão livre, certo? Mas outros tipos de fala racista não são protegidos. E você tem que vincular o discurso a conduzir ou a um certo tipo de ameaça contra a população minoritária. Eu sei que na Europa, esse tipo de estrutura não existe da mesma maneira, então é muito difícil fazer a analogia."
--- Judith Butler
"Por exemplo, quando "Problema de gênero" é traduzido em japonês, produz um problema de vocabulário e uma maneira de pensar em uma qualidade, por exemplo, Isso é um tanto controverso em círculos acadêmicos e também fora da academia. Em outros lugares, "problemas de gênero" é velho."
--- Judith Butler
"Não é a minha preocupação. É a sua preocupação. Eu apenas continuo trabalhando. Eu continuo posando certas perguntas e acho que há momentos em que as pessoas pensam "O que aconteceu com o Butler Judith que eu costumava saber?" ou "ela não está fazendo problemas de gênero. Isso significa que ela recusa ou ela não é negada?" E eu diria não. Eu não recusei nem recusei nada."
--- Judith Butler