Frases de "Simon Critchley" sobre "SABE"
"Quando o animal se torna humano, o efeito é agradavelmente benigno e rimos em voz baixa agora. Isso não é realmente sobre caçar, é? " Mas quando o ser humano se torna animal, o efeito é repugnante, e se rirmos de todo, então é o que Beckett chama de "risada sem alegria", que ri naquilo que é infeliz."
--- Simon Critchley
"A cultura da ironia é a cultura do pós-modernismo, que eu desejo furiosamente denunciar. Temos que agir de forma eticamente e politicamente. A ironia é uma posição defensiva, contra a realidade. Sempre sabe o que pensar sobre a realidade. A ideia de compromisso e noivado é central para mim, o que não é irônico."
--- Simon Critchley
"Existem duas formas de desapontamento que me interessam: desapontamento religioso e político. Desapontamento religioso flui da percepção de que a crença religiosa não é uma opção para nós. Desapontamento político flui do fato de que há injustiça - que vivemos em um mundo que é radicalmente injusto e violento, onde pode parecer igual à direita, onde os pobres são explorados pelos ricos, etc."
--- Simon Critchley
"Há algo desesperadamente solitário sobre o universo de Barack Obama. Um recebe o sentido esmagador de alguém anseio por conexão, por algo que liga os seres humanos juntos, para a comunidade e a comunidade, pelo que ele faz repetidamente "o bem comum". Isso dificilmente é notícia."
--- Simon Critchley
"O anseio pelo bem comum vem da recusa de aceitar que talvez os americanos tenham muito pouco em comum Os elementos de uma religião civil às vezes bem sucedida baseadas em torno de um sentimental, de fato, às vezes com os olhos lacrimejantes, à constituição e a crença na sabedoria quasi-divina dos pais fundadores."
--- Simon Critchley
"Ser antropologicamente respeitoso de todas as fé significa ser comprometido com nenhum, e sendo deixado a deriva sem uma âncora para as crenças mais profundas. Ter tal âncora significa ser comprometida com uma comunidade específica. A única maneira que Obama pode superar seu senso de desapego e resolver o dilema de sua mãe é através de um compromisso com o cristianismo."
--- Simon Critchley
"Para autoritarianos como Lenin e žižek, a dicotomia na política é poder do estado ou não poder, mas eu me recuso a conceder que estas são as únicas opções. A política genuína é sobre o movimento entre esses pólos, e acontece através da criação do que eu chamo de "distância intersticial" dentro do estado."
--- Simon Critchley
"O outro lado do meu trabalho é decepção política - a percepção de que estamos vivendo em um mundo injusto. "O sangue está sendo derramado da maneira mais divertente, como se fosse champanhe", diz Dostoevsky. Isso levanta o problema da justiça, o que isso pode significar em um mundo injusto e se pode haver uma ética e uma prática política que seria capaz de enfrentar e encarar a injustiça do presente. Como podemos começar a pensar sobre isso?"
--- Simon Critchley
"Filosofia é a arte de morrer.Philosofia é uma atividade que sempre se preocupou com a forma como alguém aperta a mortalidade, e eu me vejo continuando uma tradição muito antiga que vai De volta a Sócrates e Epicurus, que é que é um filósofo é tentar aprender a morrer. Ao aprender a morrer, aprende-se a viver."
--- Simon Critchley
"A coisa sobre o humor é que o super-ego também está em jogo, então o que me interessou, particularmente no último capítulo que é chave para o livro - e ninguém parece ter escolhido isso em escritos em Freud - Isso é, na mais tarde, Freud, a essência do humor é a capacidade de olhar para mim e me encontrar ridículo. Isso me faz rir."
--- Simon Critchley
"Há uma distração flutuante no mundo contemporâneo, a vida a uma distância habilitada pela tecnologia. Eu quero que as pessoas cometem com o nível de sua subjetividade. A ideia de compromisso subjetivo é no núcleo da ética, algo que divide o eu de si mesmo. Eu me torno um eu ético. Eu não posso conhecer esse ideal, eu não posso cumpri-lo, ele me divide de mim mesmo e isso me deixa mais difícil. Essa unidade ética subjetiva é no coração de uma política absolutamente séria e radical que insiste que as pessoas poderão se envolver uns com os outros, e elas são levantadas da ironia nesse ponto."
--- Simon Critchley
"Aqui observamos a fantasia obsessiva básica da posição de žižek: Não faça nada, sente-se Prefiro não, como o Bartleby de Melville, e silenciosamente sonha com uma violência implacável, uma consolidação de poder do Estado em mãos de um homem, um ato de força física brutal, da qual você é o objeto ou o assunto ou ambos de uma só vez."
--- Simon Critchley
"Obama sonha com uma sociedade sem relações de poder, sem o agonismo que constitui vida política. Contra tal posição que alguém pode afirmar que a justiça é sempre um agon, um conflito, e para recusar essa afirmação é consignar seres humanos a chafurdar em algum bálsamo emocional e fusional."
--- Simon Critchley
"Eu estou me opondo com uma ideia da história da filosofia como história de filósofos, isto é, um História de criaturas mortais, frágeis e limitadas como você e eu. Eu sou contra a ideia de épocas limpas e claramente distintas na história da filosofia ou de fato em qualquer outra coisa. Eu acho que a história é sempre confusa, contingente, plural e material. Eu sou contra a constante vingança do idealismo em como pensamos sobre a história."
--- Simon Critchley
"Vivemos em um mundo que é dominado pela ciência. E isso não é uma coisa ruim - não. Mas um dos problemas com a cosmovisão científica é que ele lidera os seres humanos a ter uma relação esmagadoramente teórica para o mundo. Por exemplo, não aceito mais meu ser no mundo praticamente e depois tentar descrever isso ou elucidar isso; Em vez disso, vejo o mundo teoricamente como cores e objetos e representações que são alimentados através da minha retina no cérebro."
--- Simon Critchley
"Se a negação da morte É auto-ódio, como é negar nossa liberdade e viver com medo da morte (o que quer dizer, viver de uma forma de escravidão), então a aceitação e afirmação da morte é de fato uma forma de amor próprio. Mas eu gostaria de fazer uma distinção entre uma forma de amor próprio que é essencial para o que significa ser humano, e um narcisismo de auto-consideração, como a distinção de Rousseau entre Amour de Soi e Amour Propre, amor próprio e Orgulho"
--- Simon Critchley
"Então sim, estou tentando pensar as conexões entre política e poesia. Há um lote terrível que você poderia dizer aqui.Poetics é uma forma de poese, uma forma de construção de produção, mas pode haver maneiras de conceber isso de uma maneira muito mais interessante. Isso é o que estou pensando no momento."
--- Simon Critchley
"Se eu tivesse uma experiência religiosa, o que eu sei com certeza é que Eu pararia de fazer filosofia e começaria a fazer a religião, ensinando aulas em religião, pregando em uma igreja local. Que é atividade boa e nobre. Mas eu não me sinto o direito de me envolver. Então, para mim, a filosofia é o meu destino."
--- Simon Critchley
"Poesia é difícil, quero dizer poesia interessante, não confessional balbuciar ou propaganda emotiva ou propaganda emotiva . Ler um poeta novo é descobrir um mundo inteiro, o que Stevens chamava de 'Mundo' e leva muito tempo para se orientar em tal mundo. O que temos a aprender a fazer então, como professores e militantes de uma insurgência poética, é encorajar as pessoas a aprender a amar a dificuldade de poesia. Eu simplesmente não entendo muito da poesia que eu amo."
--- Simon Critchley
"Melancholia para Freud É a relação que o sujeito ocupa respeito a si mesmo da posição do que ele chama de consciência ou o que mais ele chama o super-ego. E isso pode ser lacerado - se você pensar no anoréxico que se vê da perspectiva da imagem que eles têm, da imagem que eles têm de si mesmos no espelho que é falso - esse seria o super-ego. Super-ego é o que gera depressão e é o que deve ser tratado em psicanálise."
--- Simon Critchley
"Cristianismo no Ocidente, abre uma perspectiva de profundidade no que significa ser um eu. E essa profundidade do eu é algo que é experimentado à vista de Deus. De modo que os grandes pensadores de si e da subjetividade são Paul e Agostinho. Eles olham para o eu da perspectiva de Deus e se encontram desgraçados e interessantes. Constituído por desejos conflitivos."
--- Simon Critchley