Frases de "Allen W. Wood" sobre "PôNEIS"
"Quando as pessoas pensam que os problemas morais podem ser resolvidos por uma estratégia simples de cálculo, que os coloca para overeaching hesitante. Eles acham que podem transformar tudo em uma "ciência" a maneira como a mecânica foi transformada em uma ciência no século XVII. Eles querem transformar tudo para tecnocratas e engenheiros sociais. Eles se tornam migritos ou simplistas sobre seus fins, e desastrosamente superestimam sua capacidade de adquirir as informações necessárias para fazer os cálculos necessários."
--- Allen W. Wood
"Os tratamentos de teologia racional e metafísica de Kant foram destinados principalmente às questões teóricas. Sua atitude em relação às pseudo-ciências da "Metafísica Especial" em Wolff e Baumgarten sempre foi duplamente. Ele os viu como pseudo-ciências, mas também valorizou seu valor doutrinário e especialmente seu valor regulador para as ciências empíricas. Como suas opiniões sobre a religião, eu não acho que qualquer um disso é mais viável em sua forma original."
--- Allen W. Wood
"é realmente um bom Pergunta o quão longe Descartes endossa a teoria monológica e metafisicamente dualista da mente associada ao seu nome e seu legado na primeira filosofia moderna. Mas a Fichte rejeita essa tradição, sugerindo que uma substância de pensamento imaterial é uma noção incoerente, e um ser racional cuja racionalidade não foi desenvolvida através da comunicação com os outros é uma impossibilidade transcendental."
--- Allen W. Wood
"Kant considera o teste universalizability para maximizações como focado em um muito especial tipo de situação: quando o agente é tentado a fazer uma exceção a um dever reconhecido de auto-preferência. O teste de universalizabilidade supostamente ajuda o agente a ver, em um caso particular de julgamento moral, que a auto-preferência não é uma razão satisfatória para se isentar de um dever que você reconhece. Kant pensa, como uma questão de natureza humana, que esta situação surge com frequência suficiente e que precisamos de um cânon de julgamento para se proteger contra isso."
--- Allen W. Wood
"As teorias consequenciais fingir que podemos definir alguns grandes fins (a felicidade geral, florescimento humano), nos proporcionarem concepções definidas para torná-las os objetos do instrumental Raciocínio e, em seguida, obter informações confiáveis suficientes sobre quais ações irão promovê-los melhor que poderíamos regular nossa conduta por essas considerações sozinhas."
--- Allen W. Wood
"O objetivo de Kant foi desenvolver uma religião dentro dos limites da mera razão (isto é, motivo sem ajuda empírico especial) e Então, para perguntar sobre a fé eclesiástica existente (especialmente sobre o cristianismo, e o cristianismo luterano de seu tempo e lugar) como essa fé revelada deve ser interpretada se for reconciliada com a razão, e até mesmo visto como uma extensão mais ampla (embora moralmente opcional) de uma religião da razão."
--- Allen W. Wood
"Nossas decisões não precisam ser vistas como descansando em procedimentos que são meramente instrumentais para fazer julgamentos que são confiáveis de verdade. Os procedimentos podem ser mais diretamente relacionados do que isso às verdades sobre o que é certo ou bom, ou sobre o que devemos fazer, ou a princípios que nos dizem o que é verdade sobre esses assuntos. E não tenho teoria metafísica sobre as condições da verdade de tais verdades, exceto para dizer que, como verdades objetivas, elas devem ser independentes das atitudes, decisões ou ações que devem justificar ou para as quais devem oferecer motivos"
--- Allen W. Wood
"Estar ciente das verdades sobre o que é bom ou certo ou sobre o que devemos fazer não é o mesmo que decidir o que fazer. Nem as verdades anteriores podem ser derivadas das decisões sobre o que fazer, ou sobre procedimentos para tomar tais decisões, a menos que esses próprios procedimentos descansem de alguma forma com a apreensão das verdades sobre o que devemos fazer ."
--- Allen W. Wood
"Enquanto eu entendo, o construtivismo kantiano é parcialmente uma posição na ética normativa e em parte uma posição em metaética. Em metaética, é a posição que as reivindicações éticas têm valores de verdade, mas suas condições de verdade consistem em um conjunto de fatos objetivos aos quais correspondem, mas em vez disso, no resultado de algum procedimento de deliberação, resultando em decisões sobre o que fazer ."
--- Allen W. Wood
"É absurdo para que qualquer pessoa pense que o "marxismo" soviético é uma aplicação correta do pensamento de Karl Marx. Sem dúvida, propaganda soviética representou dessa maneira. Mas quem acredita em propaganda soviética? É notável (mas talvez não tão notável depois de tudo, quando você considera seus motivos) que os apologistas pelo capitalismo, que não aceitariam propaganda soviética em qualquer outro ponto, estão ansiosos para concordar com isso neste momento"
--- Allen W. Wood
"Quando as teorias consequencialistas são desenvolvidas em termos de uma psicologia igualmente superficial do bem - como Uma forma bruta de hedonismo - os resultados podem às vezes atacar pessoas sensatas como revoltantes e desumanas. As pessoas podem ser reduzidas a repositórios simples de estados sensoriais positivos ou negativos, e sua humanidade é perdida inteiramente."
--- Allen W. Wood
"É triste testemunhar a persistência em nossa sociedade do racismo e xenofobia que parece ser uma parte permanente de nossa cultura política. É vergonhoso ver políticos explorando essas fraquezas humanas, a fim de obter poder político. É mais deprimente de todos contemplar um futuro em que os políticos que fazem isso continuarão a influenciar a vida das pessoas."
--- Allen W. Wood
"É uma causa de vergonha a qualquer membro da raça humana para ser um membro da mesma espécie Alguns de cujos membros poderiam votar em qualquer candidato a presidente que tenha sido oferecido pelo Partido Republicano. Essas pessoas parecem ser motivadas apenas por ganância de idosos, ignorância, medo e ódio."
--- Allen W. Wood
"Religião popular desde que a época de Kant e Fichte foi em uma direção que eles tentaram prevenir e que foi desastroso para a humanidade tanto dos crentes quanto do resto de nós. Olhe para o papel da religião nas primárias presidenciais republicanas, se você precisar de qualquer confirmação desta última declaração."
--- Allen W. Wood
"De fato, se você ler o que Kant tem a dizer sobre sentir, desejo e Emoção, você vê que ele não é tão hostil para estes. Ele desconfia deles na medida em que representam a corrupção da vida social (aqui ele segue Rousseau), mas ele também acha que uma variedade de sentimentos (incluindo respeito e amor da humanidade) surgem diretamente da razão - existe, em outras palavras, não luz do dia entre o coração e a cabeça em relação a tais sentimentos."
--- Allen W. Wood
"Desde o início, houve um tensão na recepção da ideia kantiana de autonomia. Se você enfatiza o 'Nomos' (a lei), então você recebe uma imagem: a objetividade da ética. Se você enfatizar os 'automóveis' - o eu - você tem a ideia de que fazemos a lei. Kant nunca hesitou em sua escolha entre as duas ênfases. Ele enfatiza o Nomos (a validade universal e objetiva da lei)."
--- Allen W. Wood
"Smith não pôde ter antecipado os horrores que vieram. Mas mesmo em seu próprio tempo, ele era um defensor de certas ações estaduais que ele achava necessário para salvaguardar os bons efeitos da sociedade comercial (Smith não falou de "capitalismo" e se familiarizou apenas com uma forma precoce de TI) . Entre essas ações estaduais, o chefe era educação pública geral."
--- Allen W. Wood
"É racional escolher os meios corretos para suas extremidades para desenvolver teorias formais abstratas muito elegantes da escolha racional, e depois transformá-los em que parecem teorias morais. Os filósofos tendem a ser devastados pela beleza formal de tais teorias, e eles não prestam muita atenção ao fato de que nossas limitações humanas os tornam muito inúteis na prática, enquanto o simples ponto sobre o raciocínio instrumental é muito raso para ser muito real Interesse moral."
--- Allen W. Wood
"O problema que vejo com o utilitarismo, ou qualquer forma de conseqüência, não é que ele obtenha as respostas erradas para questões morais. Acho que apenas sobre qualquer teoria moral, trabalhou de forma inteligente, e aplicada com bom senso, obteria quase os mesmos resultados que qualquer outro."
--- Allen W. Wood
"Não apenas para agir moralmente, mas mesmo para formular questões teóricas, conceber experimentos, escolher quais realizar e quais conclusões para tirar e tirar de então - Devemos pressupor que somos livres. Esse é o sentido em que é verdade que para Kant "devemos assumir que somos livres.""
--- Allen W. Wood
"Como com muitas questões metafísicas e religiosas, Kant acha que eles estão além do nosso poder para respondê-los. Se você não pode suportar a frustração envolvida em aceitar isso, e insistir em encontrar alguma posição mais estável que lhe proporciona paz de espírito e auto-complacência intelectual, então você encontrará a posição de Kant "problemática" no sentido de que você não pode traga-se para aceitá-lo. Você pode tentar se aceitar a aceitar alguma resposta deflacionária naturalista para o problema ou alguma resposta sobrenaturalista desonesta."
--- Allen W. Wood
"As pessoas que gostam dos privilégios de sucesso devem usar esses privilégios para beneficiar aqueles que não os têm. Esses privilégios constituem um buraco profundo que precisam para escalar se eles devem evitar que seja o caso de que o mundo teria sido melhor se eles nunca tivessem nascido."
--- Allen W. Wood
"Kant não acha que, juntamente com a escolha de uma ação que também escolhemos em cada caso o motivo do qual fazemos. Ele acha que tudo está bem se eu agir de maneira beneficente, percebendo que é meu dever, mas também ter sentimentos simpáticos pela pessoa que ajudo. Mas eu deveria me esforçar para ser o tipo de pessoa que ainda ajudaria se esses sentimentos estivessem ausentes. E é tal caso que ele apresente quando o amigo simpático da humanidade encontra seus sentimentos simpáticos superados por suas próprias tristezas, e ainda atua beneficientemente do dever."
--- Allen W. Wood
"Desde que não podemos saber muito sobre os efeitos a longo prazo de nossas vidas particulares, e como o sucesso e a fama não são boas medidas do valor Do que fizemos, deve ser suficiente para qualquer um de nós que, tanto quanto podemos dizer, de alguma forma, fizemos o futuro da humanidade melhor, em vez de pior."
--- Allen W. Wood
"Eu acho que se houvesse uma solução Para o problema de livre arbítrio, teria que ser um compatibilista. Infelizmente, daquela ele não segue que existe tal solução. Muitos filósofos acham que uma mensagem indesejada, e como muitas vezes acontece na filosofia, eles punem o mensageiro, atribuindo-lhe uma posição inteiramente imaginária, mas insustentável."
--- Allen W. Wood
"Há uma imagem muito comum, embora também muito boba de Kant de acordo com Para os quais como seres empíricos, não somos livres, e somos livres apenas como medusas noumenais flutuando em um mar inteligível acima dos céus, fora de qualquer contexto em que nossas escolhas supostamente "livres" poderiam ter qualquer significado ou significado humano concebível. Parte do problema aqui é que Kant enfrenta honestamente ao fato de que a liberdade é possível é um profundo problema filosófico para o qual não há solução que podemos compreender racionalmente."
--- Allen W. Wood
"Na minha opinião, houve um longo período em que a filosofia analítica tinha pouco a Diga sobre a ética. Eu acho que suas ferramentas intelectuais não se saíram bem com ela, e a filosofia analítica estava acima de tudo sobre a revolução da caixa de ferramentas filosófica. Foi mais ou menos presumido que a verdade sobre a ética era alguma forma de utilitarismo (talvez porque algum cálculo consequencialista olhou para eles como uma ferramenta respeitável). A ética kantiana foi então interpretada como uma versão particularmente odiosa do falso - "deontologia" - e tratado com desprezo."
--- Allen W. Wood