Frases de "Allen W. Wood" sobre "PESSOAS"
"Se decidirmos justamente o que fazer, ou usar um procedimento correto para tomar tais decisões, que deve ser porque as decisões ou Procedimento Descanse em boas razões, e essas razões consistem na apreensão das verdades sobre o que devemos fazer. Como essas verdades devem constituir razões para nossas decisões, e porque na ordem racional, as razões devem sempre preceder as decisões com base neles, as condições da verdade das reivindicações sobre o que devemos não poder ser reduzidas ou construídas, decisões sobre o que para fazer, ou procedimentos para tomar tais decisões."
--- Allen W. Wood
"Não há autor ou legislador da lei moral. É simplesmente válido em si mesmo na natureza ou essência das coisas. Nós nos tornamos autônomos somente quando obedecemos, porque então nossa vontade se alinhará com a lei objetivamente válida, e nossa escolha segue a mesma lei que nos damos. Podemos pensar em faculdade racional (ou a ideia - o conceito racional puro, não exibido na experiência) como legislador ou autor da lei, porque a razão reconhece uma norma objetiva, e nessa medida já está alinhada com a verdade moral objetiva."
--- Allen W. Wood
"A própria ilusão de Marx era pensar que o movimento de classe trabalhadora, que ele dedicou sua vida a criar e fortalecer, Ambos seriam socialmente bem sucedidos nas nações industriais da Europa Ocidental, e que desenvolveria uma maneira inteiramente nova de vida social humana que reteria e até melhoraria os benefícios produtivos do capitalismo, superando a desumanidade e a exploração das relações sociais capitalistas. O próprio Marx não tinha soluções para esses problemas. Seu objeto de estudo era o próprio capitalismo."
--- Allen W. Wood
"Karl Marx deixou-o para os outros para encontrar o caminho além do capitalismo a uma forma mais alta de sociedade. Ele viu seu papel como lhes dar uma teoria tão precisa quanto possível de como o capitalismo funciona, que também mostraria as razões pelas quais precisa ser abolida e substituída por uma forma mais livre e mais humana da sociedade."
--- Allen W. Wood
"Quando as pessoas pensam que os problemas morais podem ser resolvidos por uma estratégia simples de cálculo, que os coloca para overeaching hesitante. Eles acham que podem transformar tudo em uma "ciência" a maneira como a mecânica foi transformada em uma ciência no século XVII. Eles querem transformar tudo para tecnocratas e engenheiros sociais. Eles se tornam migritos ou simplistas sobre seus fins, e desastrosamente superestimam sua capacidade de adquirir as informações necessárias para fazer os cálculos necessários."
--- Allen W. Wood
"É racional escolher os meios corretos para suas extremidades para desenvolver teorias formais abstratas muito elegantes da escolha racional, e depois transformá-los em que parecem teorias morais. Os filósofos tendem a ser devastados pela beleza formal de tais teorias, e eles não prestam muita atenção ao fato de que nossas limitações humanas os tornam muito inúteis na prática, enquanto o simples ponto sobre o raciocínio instrumental é muito raso para ser muito real Interesse moral."
--- Allen W. Wood
"Como com muitas questões metafísicas e religiosas, Kant acha que eles estão além do nosso poder para respondê-los. Se você não pode suportar a frustração envolvida em aceitar isso, e insistir em encontrar alguma posição mais estável que lhe proporciona paz de espírito e auto-complacência intelectual, então você encontrará a posição de Kant "problemática" no sentido de que você não pode traga-se para aceitá-lo. Você pode tentar se aceitar a aceitar alguma resposta deflacionária naturalista para o problema ou alguma resposta sobrenaturalista desonesta."
--- Allen W. Wood
"Smith não pôde ter antecipado os horrores que vieram. Mas mesmo em seu próprio tempo, ele era um defensor de certas ações estaduais que ele achava necessário para salvaguardar os bons efeitos da sociedade comercial (Smith não falou de "capitalismo" e se familiarizou apenas com uma forma precoce de TI) . Entre essas ações estaduais, o chefe era educação pública geral."
--- Allen W. Wood
"Marx é pensado como um inimigo implacável do capitalismo. Mas volte e leia a primeira seção do Manifesto Comunista. Observe como ele contém uma pausa de elogios para a forma como o capitalismo e a burguesia enriqueceram os poderes humanos da produção e também nos permitiam ver com clara visão a natureza da sociedade humana e a história humana."
--- Allen W. Wood
"O capitalismo agora parece mais Provavelmente um pântano, um pântano, um motivo rápido em que a humanidade está presentemente agitado, incapaz de se libertar, talvez condenado a perecer dentro de algumas gerações a longo prazo dos efeitos da tecnologia que parecia marxar seu maior presente para a humanidade."
--- Allen W. Wood
"Levou muito tempo para perceber onde eu mais discordo de Marx. Sua avaliação do capitalismo é muito favorável. Ele tomou sua instabilidade, desumanidade e irracionalidade para serem sinais de que era uma forma meramente transicional, que havia entregue as mãos da humanidade os meios para um modo de vida muito melhor do que qualquer um que já existiu na Terra. Marx não conseguiu acreditar que nossa espécie é tão implacada, irracional e escrava que seria colocado com um modo de vida tão monstruoso."
--- Allen W. Wood
"Tanto Kant e Fichte pensavam em tradições de religião revelada como maneiras de simbolicamente (que é , com poder emocional estético) pensando em nossa condição moral. Ambos pensavam que a religião se tornaria mais e não menos poderosa, emocionalmente e moralmente, se as reivindicações das escrituras e ensinamentos religiosos foram tomadas simbolicamente, em vez de literalmente (qualquer coisa "literalmente" significam no caso das reivindicações que são sem sentido ou desatualizadas ou historicamente insuportável se tomado como asserções metafísicas ou históricas)."
--- Allen W. Wood
"Kant foi famoso por sua rejeição do eudaimonismo, mas acho que a ética kantiana tem um grande negócio em comum com Aristóteles, e alguns coisas comuns com o estoicismo também. As tradições tendem, eu acredito, para conversar umas das outras quando se trata de felicidade ou eudaimonia."
--- Allen W. Wood
"Algumas das opiniões morais particulares de Kant, ou porque ele compartilhava os preconceitos de seu tempo, ou por causa de sua Pessoal Pessoal, pode atacar pessoas sensatas tão ridículas ou ofensivas. Mas na minha opinião, sua própria teoria nos fornece os recursos (os melhores recursos disponíveis, eu acredito) para corrigir seus próprios erros pessoais ou preconceitos culturais."
--- Allen W. Wood
"As teorias consequenciais fingir que podemos definir alguns grandes fins (a felicidade geral, florescimento humano), nos proporcionarem concepções definidas para torná-las os objetos do instrumental Raciocínio e, em seguida, obter informações confiáveis suficientes sobre quais ações irão promovê-los melhor que poderíamos regular nossa conduta por essas considerações sozinhas."
--- Allen W. Wood
"Os tratamentos de teologia racional e metafísica de Kant foram destinados principalmente às questões teóricas. Sua atitude em relação às pseudo-ciências da "Metafísica Especial" em Wolff e Baumgarten sempre foi duplamente. Ele os viu como pseudo-ciências, mas também valorizou seu valor doutrinário e especialmente seu valor regulador para as ciências empíricas. Como suas opiniões sobre a religião, eu não acho que qualquer um disso é mais viável em sua forma original."
--- Allen W. Wood
"As pessoas que gostam dos privilégios de sucesso devem usar esses privilégios para beneficiar aqueles que não os têm. Esses privilégios constituem um buraco profundo que precisam para escalar se eles devem evitar que seja o caso de que o mundo teria sido melhor se eles nunca tivessem nascido."
--- Allen W. Wood
"é realmente um bom Pergunta o quão longe Descartes endossa a teoria monológica e metafisicamente dualista da mente associada ao seu nome e seu legado na primeira filosofia moderna. Mas a Fichte rejeita essa tradição, sugerindo que uma substância de pensamento imaterial é uma noção incoerente, e um ser racional cuja racionalidade não foi desenvolvida através da comunicação com os outros é uma impossibilidade transcendental."
--- Allen W. Wood
"Nossas decisões não precisam ser vistas como descansando em procedimentos que são meramente instrumentais para fazer julgamentos que são confiáveis de verdade. Os procedimentos podem ser mais diretamente relacionados do que isso às verdades sobre o que é certo ou bom, ou sobre o que devemos fazer, ou a princípios que nos dizem o que é verdade sobre esses assuntos. E não tenho teoria metafísica sobre as condições da verdade de tais verdades, exceto para dizer que, como verdades objetivas, elas devem ser independentes das atitudes, decisões ou ações que devem justificar ou para as quais devem oferecer motivos"
--- Allen W. Wood
"Estar ciente das verdades sobre o que é bom ou certo ou sobre o que devemos fazer não é o mesmo que decidir o que fazer. Nem as verdades anteriores podem ser derivadas das decisões sobre o que fazer, ou sobre procedimentos para tomar tais decisões, a menos que esses próprios procedimentos descansem de alguma forma com a apreensão das verdades sobre o que devemos fazer ."
--- Allen W. Wood
"Enquanto eu entendo, o construtivismo kantiano é parcialmente uma posição na ética normativa e em parte uma posição em metaética. Em metaética, é a posição que as reivindicações éticas têm valores de verdade, mas suas condições de verdade consistem em um conjunto de fatos objetivos aos quais correspondem, mas em vez disso, no resultado de algum procedimento de deliberação, resultando em decisões sobre o que fazer ."
--- Allen W. Wood
"É absurdo para que qualquer pessoa pense que o "marxismo" soviético é uma aplicação correta do pensamento de Karl Marx. Sem dúvida, propaganda soviética representou dessa maneira. Mas quem acredita em propaganda soviética? É notável (mas talvez não tão notável depois de tudo, quando você considera seus motivos) que os apologistas pelo capitalismo, que não aceitariam propaganda soviética em qualquer outro ponto, estão ansiosos para concordar com isso neste momento"
--- Allen W. Wood
"Kant não acha que, juntamente com a escolha de uma ação que também escolhemos em cada caso o motivo do qual fazemos. Ele acha que tudo está bem se eu agir de maneira beneficente, percebendo que é meu dever, mas também ter sentimentos simpáticos pela pessoa que ajudo. Mas eu deveria me esforçar para ser o tipo de pessoa que ainda ajudaria se esses sentimentos estivessem ausentes. E é tal caso que ele apresente quando o amigo simpático da humanidade encontra seus sentimentos simpáticos superados por suas próprias tristezas, e ainda atua beneficientemente do dever."
--- Allen W. Wood
"Desde que não podemos saber muito sobre os efeitos a longo prazo de nossas vidas particulares, e como o sucesso e a fama não são boas medidas do valor Do que fizemos, deve ser suficiente para qualquer um de nós que, tanto quanto podemos dizer, de alguma forma, fizemos o futuro da humanidade melhor, em vez de pior."
--- Allen W. Wood
"Eu acho que se houvesse uma solução Para o problema de livre arbítrio, teria que ser um compatibilista. Infelizmente, daquela ele não segue que existe tal solução. Muitos filósofos acham que uma mensagem indesejada, e como muitas vezes acontece na filosofia, eles punem o mensageiro, atribuindo-lhe uma posição inteiramente imaginária, mas insustentável."
--- Allen W. Wood
"Há uma imagem muito comum, embora também muito boba de Kant de acordo com Para os quais como seres empíricos, não somos livres, e somos livres apenas como medusas noumenais flutuando em um mar inteligível acima dos céus, fora de qualquer contexto em que nossas escolhas supostamente "livres" poderiam ter qualquer significado ou significado humano concebível. Parte do problema aqui é que Kant enfrenta honestamente ao fato de que a liberdade é possível é um profundo problema filosófico para o qual não há solução que podemos compreender racionalmente."
--- Allen W. Wood
"Na minha opinião, houve um longo período em que a filosofia analítica tinha pouco a Diga sobre a ética. Eu acho que suas ferramentas intelectuais não se saíram bem com ela, e a filosofia analítica estava acima de tudo sobre a revolução da caixa de ferramentas filosófica. Foi mais ou menos presumido que a verdade sobre a ética era alguma forma de utilitarismo (talvez porque algum cálculo consequencialista olhou para eles como uma ferramenta respeitável). A ética kantiana foi então interpretada como uma versão particularmente odiosa do falso - "deontologia" - e tratado com desprezo."
--- Allen W. Wood
"Até que eu fosse um júnior no ensino médio, eu era um tipo de "cientista de menino" e esperava que química. Então eu descobri as humanidades. Eu li as peças de Shakespeare vorazmente, alguns romances, como o Dr. Zhivago e Sinclair Lewis Lewis, e eu entrei em filosofia lendo Kierkegaard e Nietzsche."
--- Allen W. Wood
"Desde o início, houve um tensão na recepção da ideia kantiana de autonomia. Se você enfatiza o 'Nomos' (a lei), então você recebe uma imagem: a objetividade da ética. Se você enfatizar os 'automóveis' - o eu - você tem a ideia de que fazemos a lei. Kant nunca hesitou em sua escolha entre as duas ênfases. Ele enfatiza o Nomos (a validade universal e objetiva da lei)."
--- Allen W. Wood
"Descrição da maioria das tarefas éticas Lê mais como uma descrição das virtudes morais e vícios. Uma vez que vemos isso, vemos que a ética kantiana é de fato uma espécie de ética virtude, e que não "divide o coração da cabeça" (para antecipar uma de suas perguntas posteriores), mas reconhece a verdade profunda que razão e emoção não são opostos."
--- Allen W. Wood
"É triste testemunhar a persistência em nossa sociedade do racismo e xenofobia que parece ser uma parte permanente de nossa cultura política. É vergonhoso ver políticos explorando essas fraquezas humanas, a fim de obter poder político. É mais deprimente de todos contemplar um futuro em que os políticos que fazem isso continuarão a influenciar a vida das pessoas."
--- Allen W. Wood
"Religião popular desde que a época de Kant e Fichte foi em uma direção que eles tentaram prevenir e que foi desastroso para a humanidade tanto dos crentes quanto do resto de nós. Olhe para o papel da religião nas primárias presidenciais republicanas, se você precisar de qualquer confirmação desta última declaração."
--- Allen W. Wood
"Kant considera o teste universalizability para maximizações como focado em um muito especial tipo de situação: quando o agente é tentado a fazer uma exceção a um dever reconhecido de auto-preferência. O teste de universalizabilidade supostamente ajuda o agente a ver, em um caso particular de julgamento moral, que a auto-preferência não é uma razão satisfatória para se isentar de um dever que você reconhece. Kant pensa, como uma questão de natureza humana, que esta situação surge com frequência suficiente e que precisamos de um cânon de julgamento para se proteger contra isso."
--- Allen W. Wood