Frases de "Paul Tillich" sobre "IFS"
"Os cidadãos de uma cidade não são culpados dos crimes cometidos em sua cidade; Mas são culpados como participantes no destino da [humanidade] como um todo e no destino de sua cidade em particular; Para seus atos em que a liberdade estava unida ao destino contribuiu para o destino em que participam. Eles são culpados, não de cometer os crimes dos quais seu grupo é acusado, mas de contribuir para o destino em que esses crimes aconteceram."
--- Paul Tillich
"Naqueles que descansam em sua fé inabalável, farisaísmo e fanatismo são os sintomas inconfundíveis de dúvidas que foram reprimidos. A dúvida não é superada pela repressão, mas pela coragem. A coragem não nega que há dúvida, mas é preciso a dúvida em si como uma expressão de sua própria finitude e afirma o conteúdo de uma preocupação final. A coragem não precisa da segurança de uma convicção inquestionável. Inclui o risco sem o qual nenhuma vida criativa é possível."
--- Paul Tillich
"Toda pessoa, cada lugar e todas as ações são qualificadas por esta associação com o incondicional; Penetra todos os momentos da vida diária e santifica: "O universo é o santuário de Deus. Todo dia de trabalho é um dia do Senhor, cada jantar é o jantar de um Senhor, cada trabalho um cumprimento da tarefa divina, toda alegria em Deus . Em todas as preocupações preliminares, a preocupação final é presente, consagrando-as. ""
--- Paul Tillich
"Do elemento de participação segue a certeza de fé; fora do elemento da separação segue a dúvida na fé. E cada um é essencial para a natureza da fé. Às vezes a certeza conquista dúvidas, mas não pode eliminar a dúvida. O conquistado de hoje pode se tornar o conquistador de amanhã. Às vezes, a duvida conquista a fé, mas ainda contém fé. Caso contrário, seria indiferença."
--- Paul Tillich
"Fé como uma preocupação final é um ato da personalidade total. Acontece no centro da vida pessoal e inclui todos os seus elementos. A fé é o ato mais centrado da mente humana. Não é um movimento de uma seção especial ou uma função especial do total do homem. Todos eles estão unidos no ato da fé."
--- Paul Tillich
"Por que a filosofia usa conceitos e por que a fé usa símbolos se ambos tentarem expressar o mesmo melhor? A resposta, é claro, é que a relação com o último não é a mesma em cada caso. A relação filosófica é, em princípio, uma descrição destacada da estrutura básica em que o máximo se manifesta. A relação da fé é, em princípio, uma expressão envolvida de preocupação com o significado do máximo para os fiéis."
--- Paul Tillich
"[a] processo estava acontecendo em que As pessoas foram transformadas em coisas, em pedaços de realidade que a ciência pura pode calcular e a ciência técnica pode controlar. ... [t] A segurança que é garantida por mecanismos de bom funcionamento para o controle técnico da natureza, pelo controle psicológico refinado da pessoa, pelo crescente controle organizacional da sociedade - esta segurança é comprada a um preço alto: Para quem tudo isso foi inventado como um meio, torna-se um significado a serviço dos meios."
--- Paul Tillich
"Nossa busca por princípios [morais] pode começar. . . o imperativo incondicional de reconhecer todas as pessoas como pessoa. Se pedirmos o conteúdo dado por este absoluto, encontramos, primeiro, algo negativo - o comando não tratar uma pessoa como uma coisa. Isso parece pouco, mas é muito. É o núcleo do princípio da justiça."
--- Paul Tillich
"Uma das infelizes conseqüências da intelectualização da vida espiritual do homem foi que a palavra "espírito" foi perdida e substituída por mente ou intelecto, e que o elemento de vitalidade que está presente no "espírito" foi separado e interpretado como uma força biológica independente. O homem foi dividido em intelecto sem sangue e uma vitalidade sem sentido. O meio termo entre eles, a alma espiritual, na qual a vitalidade e intencionalidade são unidas, foi abandonada."
--- Paul Tillich
"Você é aceito. Você é aceito, aceito pelo que é maior que você, e o nome do qual você não sabe. Não peça o nome agora; Talvez você acesse mais tarde. Não tente fazer nada agora; Talvez mais tarde você fará muito. Não procure por nada; Não execute nada; Não pretenda nada. Simplesmente aceite o fato de que você é aceito!"
--- Paul Tillich
"Em um homem como Friedrich von Schlegel a coragem de ser como um eu individual produziu negligência completa da participação, mas também produziu, em reação ao vazio dessa auto-afirmação, o desejo de retornar a um coletivo. Schlegel, e com ele muitos individualistas extremos nos últimos cem anos, tornaram-se católicos romanos. A coragem de ser como a si mesmo quebrou, e uma se voltou para uma forma de realização institucional da coragem para ser como parte."
--- Paul Tillich
"[American] O conformismo pode aproximar o coletivismo, não tanto nos aspectos econômicos, e não muito em aspectos políticos, mas muito no padrão da vida diária e do pensamento. Se isso acontecerão ou não, e se isso acontecer com que ponto, é parcialmente dependente do poder da resistência naqueles que representam o pólo oposto da coragem para ser, a coragem de ser como si mesmo ."
--- Paul Tillich
"Perdoar pressupõe a lembrar. E cria um esquecimento não de forma natural nos esquecemos do tempo de ontem, mas no caminho do grande "apesar de" isso diz: eu esqueço, embora eu me lembro. Sem esse tipo de esquecimento, nenhuma relação humana pode suportar de forma saudável. Eu não me refiro a um ato solene de pedir e oferecer perdão. Tais rituais como às vezes ocorrem entre pais e filhos, ou amigos, homem e mulher, muitas vezes são atos de arrogância moral por um lado e aplicado humilhação do outro. Mas falo da disposição duradoura de aceitá-lo que nos feriu."
--- Paul Tillich
"A coragem de ser como a si mesmo dentro da atmosfera da iluminação é a coragem de afirmar-se como uma ponte de uma parte inferior a um estado de racionalidade maior. É óbvio que esse tipo de coragem é deve se tornar conformista no momento em que seu ataque revolucionário sobre o que contradiz a razão cessou, nomeadamente na burguesia vitoriosa."
--- Paul Tillich
"Não dei nenhuma definição de amor. Isso é impossível, porque não há princípio superior pelo qual ele poderia ser definido. É a própria vida em sua unidade real. As formas e estruturas em que o amor incorpora em si são as formas e estruturas em que o amor supera suas forças autodestrutivas."
--- Paul Tillich